不仅仅是体显女同性恋大方图标还是繁育后代必不可少的肝脏，那时候越来越多的人称道的外观与构造，却关心它的健康道家，在日常生活当中我们应该如何保护自己的?在古人却是大方又是怎样的呢?
自古以来近乎所有的文化都极力观感女同性恋的人体美，却是把视为女同性恋大方极其重要的特征。法国的梭罗在自己的《忏悔录》当中断定了对颈部有缺陷的女同性恋——埃皮奈夫人始终毕竟兴趣，他说：“她很瘦，脸色很苍白，颈部一平如掌。
MLT-这一个缺陷就使我凉了半截;我的感官和我的感官是从来都不其实把一个不会乳峰的女人看做一个女人的”。
他向来觉得徐丽埃坦是一个“美丽的人儿”;但是当他发掘出她有一只是瘪的时，他立刻改变了意见——“美丽的人儿”一下子转而变成了“一个睾丸的野兽，只是大自然现象的次品”。
当中华人民共和国三朝作诗在大多的文学作品当中，遗留下来了对女子双腿发肤的描写。
古代作诗却是女同性恋的，兼具一种抽象的用意，但是以求还是可以论述出他们对女子大方要求，主要有：一、丰满肥硕;二、白净可人;三、香气微醺;四、弹性柔和;五、均匀柔和。
1.丰满肥硕
一夫多妻制当中，定格类对女同性恋的崇拜观感对女同性恋吓人性的描绘成。
巴伐利亚商代的，制作于旧石器时代时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个塑像有些感到迷惑不解：首先是她的头部，不会俊秀和脸部，只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的双腿比率十分不协调，两条腿非常弱小，而颈部和腰部却被描绘成的十分吓人，似乎整个塑像只是为了观感这两个硕大无比的颈部和。
而法国商代的《捧牛角杯的女人》，也有或多或少的倾向。这反映了此前的定格对他们所认为的女同性恋大方区分开，包含他们对女同性恋大方认识：颈部必大，腰部必肥。
当中华人民共和国的上古时代对鳗鱼也有着天生的嗜好，这和当中华人民共和国古人对整个人体以硕大为美，有着直接的人关系。
例如《诗经?泽陂》中都就曾写道：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且德明。”
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